Михаил РОЖАНСКИЙ

В какой момент человек понимает, что все, происходящее вокруг него, - это История? История семьи, рода, предприятия, города и страны? Большинство из нас из школьной программы вынесло, что история - это древность, старина, далекое и часто непонятное прошлое. Но ведь когда-то это прошлое было чьим-то настоящим.

- Двадцать лет, прожитых нашей страной и каждым в отдельности - это повод для исследования, - говорит Михаил Рожанский, директор ЦНСИ, кандидат философских наук. - Мы занимаемся социальной историей современной России. Пытаемся рассмотреть, как на протяжении последних двух десятилетий в постсоветской России меняются человеческие отношения, повседневность, модели поведения, привычки, сознания и представления. Но этот разговор невозможен без взгляда на Россию до того, как она стала постсоветской.

Двадцать лет - это повод, потому что еще свежа память о советской жизни, еще есть возможность собирать свидетельства людей, живших в то время. Но с другой стороны, уже появилась некая дистанция. И можно естественнее, чем, допустим, лет десять назад, отстраниться и проанализировать свой или чужой опыт.

Для исследователя сегодняшняя ситуация уникальна: еще немного и время уйдет. Пока еще советский опыт понятен, потому что большинство исследователей обладают личной памятью. А люди, закончившие школу в первой половине 90-х, еще понятны, они естественны и симпатичны, но уже другие. Они не похожи на поколение, родившееся и выросшее в Советском Союзе.

Корр.: Михаил Яковлевич, вам не кажется, что сегодня вопросы политики в стране решают как раз люди, выросшие в СССР, а экономику, в основном, представляет постсоветское поколение. Нет ли между ними противоречия?

- Действительно, сегодня у власти в основном 40-50-летние. Я представляю это поколение, потому что сам к нему отношусь. Я знаю, какой тип людей сделал карьеру в постсоветское время. Зачастую для них вопрос власти напрямую связан с вопросом собственности. Идеология и культура для них не ценность, а скорее инструмент. Поэтому мне понятны решения и с гимном, и с новыми праздниками, и это настраивает на пессимистические размышления. Но молодые неизбежно придут в политику. Они будут вынуждены прийти в нее. И есть надежда, что для них это прежде всего путь к формированию гражданского общества. Ведь уже есть доказательства того, что недостаточно быть умным и богатым. Тебя переиграют.

Корр.: Долго ли еще сохранится внимание к советскому человеку, ведь общество уже давно стало другим?

- Хотелось бы, чтобы этот интерес сохранялся как можно дольше. В нашей стране бытует расхожее мнение, что реформирование России упирается в то, что в свое время не была проведена декоммунизация.  Но страна не может развиваться, если ее предыдущий опыт перечеркивается. Страшно опасная вещь, которую однажды сделали большевики. И сейчас в очередной раз кто-то наверху решает, какие ценности важны, навязывая их через монументальные памятники, какая история наша, а какая нет. Перечеркивается прошлое, оценки меняются на диаметрально противоположные. Сегодня важно понять, что весь опыт - наш, его нужно по возможности фиксировать и постоянно обдумывать.

Среди участников конференции были иностранные исследователи. Профессор Дзер Мириам из Университета Сорбонна представила свой доклад на тему "Деньги и блат тогда и теперь", парижанка Мари Элен Мадрильон поделилась взглядом на экологическое движение в СССР и России, работа Илки Борхардт из Германии была посвящена сибирским дачам как пространству культурной памяти, а Вероника Гаррос размышляла о том, как помочь человеку рассказать о своем историческом опыте. Доклад основателя Европейского университета исследований Жан-Пьера Файя назывался "Век идеологий".

Темы, заявленные для выступлений, были разнообразны: рабочие династии и опыт строителей БАМа, судьбы женщин-ученых в советской и постсоветской России и женщин, уехавших на Запад. Оказалось, что полем для исследований может стать как огромный город, так и жизнь фермерских хозяйств в отдельном районе, лагерь для старшеклассников в Чите и школы Иркутска. Материалом для интересных наблюдений в постсоветское время становятся советский опыт жалобы и издания для подростков. Но в центре внимания всех исследований - человек, для которого советский опыт, может быть, основной опыт его жизни.

Корр.: Где можно познакомиться с результатами конференции?

- Мы пошли нетрадиционным и более сложным путем, нежели публикация тезисов докладов. Самые интересные темы вынесены для обсуждения и дискуссии в Интернет-пространство.

Корр.: В вашем центре сегодня есть сотрудники, которые занимаются вопросами развития и становление бизнеса в Иркутске и области?

- Отдельно нет. Но постепенно накапливается материал по маркетинговым исследованиям, который со временем может стать предметом для научного рассмотрения. Мы будем рады, если кто-то захочет поделиться с нами своими наблюдениями, потому что любой человеческий опыт интересен людям, живущим сейчас и планирующим жить в будущем.

...Через некоторое время мало кто вспомнит, что на месте клуба "Стратосфера" был когда-то кинотеатр "Гигант", привычные сейчас торговые ряды совсем недавно назывались заводом, а на месте памятника императору-железнодорожнику стоял очень оптимистичный шпиль, и, возможно, нужно будет объяснять детям, почему  один дяденька в пиджаке стоит возле магазина элитных напитков, а другой в шинели возле церкви на берегу Ангары.

С этого года россиянам был заявлен новый государственный праздник - День единения. Не совсем внятно объяснили, почему отмечать его стоит именно 4 ноября. Потому что в этот день (22 октября по старому стилю) народное ополчение под предводительством князя Пожарского, мещанина из нижнего Новгорода Козьмы Сухорукого (Минина) и при духовной поддержке келаря Троицкого монастыря Авраамия Палицына освободило обезображенную и разоренную Москву, тем самым предотвратив попытку поляков посадить на русский престол своего короля Сигизмунда и обратить Русь в католичество. Несомненно, значимая страница истории государства. Сегодня очень актуально вспомнить о наших предках, которые "добро свое, рухлядишку" отдавали в общую казну, женщины вынимали серьги из ушей, богатые дети "не хотели носить золотых пуговок на кафтанчиках".

Наверное, призывая в этот день к единению, не стоит говорить о том, что ополчение шло на Москву с призывом очистить столицу от иноверцев, что донские казаки вообще отказались воевать без денег пока им не пообещали отдать богатые ризы и церковные вещи Сергиевой лавры, что некоторых купцов призвали отдать на нужды ополчения часть своего добра "по-хорошему".

Наверное, в Москве решили, что сейчас это уже неважно. Тем более, что 4 ноября совсем рядом с 7 числом. В стране уже выросло поколение, которое не помнит, что делали в красный день календаря двадцать лет назад. Но ведь еще живы те, для которых этот день все еще праздник. Скорее всего, именно в такие дни человек и понимает, что все, окружающее его сегодня, завтра может стать Историей.

Инна Климова

"Капиталист", иркутский журнал для предпринимателей № 6 (10) Декабрь 2005 - Январь 2006 2005 года

• Число просмотров: 3134